柯茂林老师的课总是很精彩，唯一美中不足就是感觉时间太短。短短三个小时实在无法填补我们对心理学知识更深层的探索和了解。但是因为总是还有下一次，才稍感安慰。

又大言不惭谈文化，还谈的是传统文化。不是想彰显自己的水平，我先掂量了自己的水平，所以在此基础上我才能原谅自己对文化理解的肤浅和自己知识的欠缺，就当是为自己找些借口好下台阶吧，因为传统文化的道道本就不是我可以说的清的。

为什么是心理学遇见传统文化呢？这是我自我成长过程中碰见的问题，或者说是现在的我正经历的心路。有着我对不同文化的纠结、思考和甄别，在此做个自我暴露，以供参考吧。

学习心理学是因为我的兴趣，同时也因为常常成为被倾诉的对象而被鼓励到。但是引起我探索内心的却是受传统文化的影响。心理学的研究是从外到内的，比如说读心术，从一个人行为的变化而探索一个人内心的活动，结合人类生物构造而产生的普遍生理规律，来扑捉无意识背后的“深意”，在这个历史短暂却发展迅速的学科的历史剪影里我们看到西方科学界对心理学进步而做出大量的尝试和巨大的贡献。而传统文化的导向是从内到外的，他要求先正心而后修齐治平，要先清静无为，而后又能天下莫能与之相争，要求先戒而后定而后生慧。所以传统文化因为先师们的卓越不凡的智慧，让中华名族的历史流光溢彩，因为不仅仅是处世哲学，更渗透在我们这个民族的经济、文化、政治各个方面，形成我们独特的文化传统。在此基础上我们就可以一窥心理学作为一门科学工具性学科与内在修为为中心的传统文化擦出的异样的火花。

哪里有火花？一个外击，一个内功；一个窥人，一个识己；一个从科学出发而接近生活，一个从生活出发而接近科学。在我看来心理学是工具性的，但是工具好不好用，全看用的人，通俗的比喻就像同样一根小树棍在我手里最多能吓吓小孩子，在叶问手里就可以杀人，因为无论是速度还是力量都没有可比性，搞不好莫邪剑在我手里切菜我都嫌太重了。心理学的诞生的基础就决定了首先他是一门科学，从科学的角度来出发来分析人的思维，来探索心理问题的成因和干预的方法。而传统文化，在修身养性的基础上让人来体会万物更迭，因果循环的规律，而接近真理。所以从某种程度上咱们传统文化更在乎对天地人心的了解，了解了人心才可修，所以熟读或者热爱传统文化的人会很少有人有心理疾病的，倒是不少人会因为得心理疾病而爱上传统文化，想在古人的智慧里寻找安宁和解脱，但是也没有那么容易。为什么呢？说难不是你我的差别，而是古今的差别造成的，可以说咱们所处的年代是国人道德问题到了快要奔溃决堤的边缘了，不是近代人道德都不好，为什么建国初比现在好？因为那个是时候国人的精神食粮是马克思的世界大同，那一代人曾经为了自由和独立建立过信仰，抛洒过热血。孔子说不患寡而患不均，不患贫而患不安，就是现如今和建国初的强烈的对比，当然社会经济剧烈发展，民心必然劳逸奢侈，道德必然出现危机，这也是人心的规律，而人心不就是社稷不就是天下么？现如今马克思的共产主义看起来时日尚早，传统文化又没有被好好传承，教化子民（说起教化，很多人就不自觉的联想成奴役，以为学好了传统文化就意味着有着奴性的思想，就说儒家吧，哪里是奴役的成分？三纲五常是奴役吗？尊尊亲亲是奴役吗？这些都不过是说凡事有他的规律，做人有每个所处角色的规矩，同样是国君，人家看到的是规矩，我们看到的是低位，这就是差异。儒家思想的内核是格物致知，在明明德，在止于至善。所以能做到这些人，谁能奴役的了呢），所以国人惨就惨在不仅经济分布的不均衡，也在于人民之间信任危机频出，更在于没有我们自己的文化让我们的心灵回归。

那么当心理学遇见传统文化，又当如何？又能如何？那便是我想说的中国心理学，什么叫中国心理学，心理学是舶来品，所以他需要一个中国化的过程，当然了国内很多心理专业从业者已经为此付出了大量的心血，但是国内心理学的发展和进步离不开咱们民族本身的特性和文化，所以从我个人的感觉来说，我是渐渐感觉到传统文化对我个人的影响，从感兴趣到更多的接触，到接触之后进一步感觉到自己的渺小，到如今我希望在我力所能及的范围将这些好的观点分享给我身边的人，因为我们想做好一名出色的心理工作者，需要我们修炼好自己的心，这颗心首先看得到自己看得清自己，然后又肯看看得淡自己看得见苍生，有招有术的咨询，花架子好看，能唬人但未必能救人。无招无术的咨询就是那颗心了。心理学建立在生理的基础上，我们学习好专业知识就好比武功秘籍的招式；而心理学则是内功。只有两样都练好了才既能出手漂亮，又招招力出千钧。所以想成为“武林高手”，不妨一边心理一边传统文化，让他们琴瑟和鸣，且行且歌吧。

言尽于此，可能因为选题太大，又或者受自己水平和的限制，再加上夜深篇幅过短实承受不了这样的内容，总有书不尽言、言不尽意之感，所以种种不足且因为我心诚而一笑而过吧。

葵巳蛇年 二月

小组成员刘纯婷