佛说百千万年才一瞬间，那么我们可见的生命的长度真的是少的可怜了。然而宇宙中才仅有几千年可见文明历史的人类的智慧，真的是让人叹为观止了， 所以我一直都敢不相信我是猴子演变过来的呢。还不如相信自己是女娲用泥巴做的呢！生命的来去和轨迹，就好像冥冥之中早就有剧本，只是大多数人的剧本都 不是自己写的，当然试问几人能自己写的了的，因缘际会、因果伦常不可思议。短暂的生命、无法知晓的明天，让人无奈，可这偏偏又是生命最具魅力的地方吧 ，永远有明天还可以期待。

沙盘的解读对于探索一个人经曾的经历，能发挥如此奇妙的作用，是我没想到的，可见理论跟实践永远还是有差异啊，同时对柯老师的崇拜之情犹如滔滔 江水绵绵不绝。话说几十年的经历在沙盘面前，也就弹指一瞬了，那么多的悲欢离合，婉转心事，也不过数言就能盖过，想想多不甘心，可是话说回来，太阳底 下无新事，世人所有的烦恼无非也就是生、老、病、死、求不得、怨憎、爱离别，种种自己所无能为力的事情，最能带来痛苦，众生大多无力自救，只不过当痛 苦变成常态，也会习惯的，只是有多少内伤外伤，没法也无力都剥离给别人看罢了，就像那个不停展示伤口的猴子，最终流血身亡了，可见对付伤口的最好方式 ，是让他结痂留疤，不痛就是万喜。否则呢参又参不透，放不下，就算是参的透，也照样放不下，马克思说人是社会关系的总和，可见要无视大环境的难度跟颠 覆自己人类属性是差不多的了，不要轻易尝试，成功的不会很多。

最近因为合作的关系，范老师指导我们几个群策群力，借力打力，我是个随性的人，却希望员工做事井然有序，希望有规划有流程，老师说你这用的都是 术的成分，连咨询的语言都叫“话术”，他说凡事要实事求是，直指人心，要知道人心里想要什么，又能给他们，那么你就是人心所向，才能有所发展，他认为 道与术之间，道是首重，术可弃。我跟同事们说，市场永远是这样血腥，虽然不见硝烟，却又关存亡，起起落落见得惯了，也明白很多事情会有所谓的不得已， 所以一方面要有好的出发点和发心，另一方面又要有策略和技巧，尤其是道的层面，很多人没有那么深的道行，自然就没那个气场和影响力，难免需要从技术技 巧层面先出发作补充和积累，所以要术道并重。然后又偶尔接触到一个发展的非常不错的同学，聊起最近看的书，略略说了最近都看的什么什么，他说道还不是 你看的东西，你就看看兵法看策略，不到国家领导人的级别，不把公司做到年产几十个亿你就不要看道了，我只好无言以对，只是也可以只求术，而道可舍么？

算是三种典型的论调了，就拿沙盘来说，有道无术，好比存了天大的好心，却不知道该用什么方法来帮助求助者，最终还不是好心也无力，无计可消除。 有术无道就好像，有天大的本事，却没有想为求助者解决问题的善意初衷，那跟历史博物馆的青铜器一样了，看看便罢了，无甚实用价值了，可惜了不是。所以 我才觉得术道要并存呢，既要有善心要智慧要仁德，也要有技巧、策略和方法。呵呵，貌似说了这么些就是为了证明自己的观点是正确的，在这一点，就于目前 的社会大环境来说，我继续保留观点。只是存在的好奇，没法去印证，如果不同的人从小灌输这三种不同的观念，往后他们的人生会走到哪里？好像想想都不能 ，如果完全没有道的滋养的孩童怎敢还期望他有什么未来可言呢？有人说野人部落没有文明，怎么能快乐生存呢，没有文明就更了解、顺承和尊重自然规律，自 然的规律难道不是最好的道么？再说了文明从来也就不是使人感觉快乐的源泉，卢梭说“文明的进步是人类痛苦的根源”，老子说“弃圣绝智、民利百倍”，可 见觉悟得人都明白，知道的多了才痛苦。那怎么才不痛苦，无知无欲，做不到，做不到算了，谁都有自己的苦恼，你的我的他的，大差不差，人生大抵如此，别 想不开就成了。

只是不知，范老师、我与那同学以后将获得怎样的结局，老师的结局大概是可见的了，他是人间自在人，那就看我与他吧，道术在生活里最后浓缩成什么 样的东西在生命里沉淀下来，谁也不知道，在结局之前，都有太多可能了，理论只是也只能是可能罢了，所以怎么不都该好好期待下，收拾干净、穿戴整齐，抹 抹香擦擦粉，谁知道明天会带来什么呢？

偶尔感叹时光飞逝，谁偷换了自己的流年光景一样，陌上花开，燕子归时，年年光影深处花开花谢，只是可惜，不能挽住时光不许动。但好在每一段路程 ，都不后悔，认真的对待过时光，对待过风景，对待过路人，那么不可控的部分就不值得懊恼了。那些不能拥有的追逐希望早点失去，太美好的，便从不曾遭遇 。岁月匆匆，应从容心情轻装上阵。

天道无亲，常与善人。——与所有亲爱的同学们共勉。

癸巳蛇年夏

徽韵实战技能小组

刘纯婷